孔子的语录

关于孔子的语录11篇

在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是指一个人的说话记录。那什么样的语录才是走心的语录呢？下面是小编为大家收集的关于孔子的语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。

孔子曾说：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。

一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

人品是一个人立身的根基，是一个人最硬的底牌。

每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。

老师为人师表，往往有更多的道德要求。

“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。

春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。

文质彬彬，然后君子。

君子喻于义，小人喻于利。--出自:孔子《论语》

敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》

见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

如果不能融会贯通，那么就比较难了。

朽木不可雕也。--出自:孔子《论语》

孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”

翻译孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”

执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?--出自:孔子《论语》

第三子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》

第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗。

无论贫富地位职业智愚都可以接受平等的教育。

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)

后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

君子周而不比，小人比而不周。--出自:孔子《论语》

已所不欲，勿施于人。--出自:孔子《论语》

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。论语中最初指的是君子和小人之别。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

民无信不立。《论语·颜渊》

面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。

君子欲讷于言而敏于行。--出自:孔子《论语》

君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》

主张不同，不相互商量事情。

人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》

一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。

大德不逾闲，小德出入可也。--出自:孔子《论语》

三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

人无远虑，必有近忧。(同上)

不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

往昔不可谏，来者犹可追。--出自:孔子《论语》

翻译孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

古人云：“德才兼备，以德为先。”

学而不思则罔，思而不学则殆。--出自:孔子《论语》

人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。

孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。”

学以致用

多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

孔子是中国第一位平民教育家。

时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。

这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

过而不改，是谓过矣。--出自:孔子《论语》

你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

冉有问“听到了就该去做吗?”

一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

里仁为美。择不处仁，焉得知?

腐朽的木头无法雕刻。

学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。

兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》

人没有长远的考虑，一 ……此处隐藏13973个字……察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

13、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》

14、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝经》

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子《论语》

17、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子

18、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》

19、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》

20、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘《论语》

1、己所不欲，匆施于人。

2、不学礼，无以立。

3、不迁怒，不二过。

4、君子欲讷于言而敏于行。

5、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

7、刚、毅、木、讷近仁。

8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学已。

9、三军可夺帅，匹夫不可夺志！

10、好直不好学，其蔽绞；好勇不好学，其蔽乱；好刚不好学，其蔽狂。

11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

12、过而不改，是谓过矣！

13、事君，敬其事而后其食。

14、己欲立而立人，己欲达而达人。

15、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

17、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

18、居处恭，执事敬，与人忠。

19、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

20、巧言令色，鲜矣仁。

21、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

22、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

23、人无远虑，必有近忧。

24、有德者必育言，有言者不必育德。

25、君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，无所苟而已矣。

26、见贤思齐焉，见不贤而内自省。

27、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

28、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

29、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

30、过，则匆惮改。

31、放于利而行，多怨。

32、古者言之不出，耻躬不逮。

33、礼之用，和为贵。

34、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

35、巧言乱德。

36、听其言而观其行。

37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

38、好仁不好学，其蔽愚；好知不好学，其蔽荡；好信不好学，其蔽贼；

39、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

40、君于不以言举人，不以人废言。

1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

5、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

6、人无远虑，必有近忧。(同上)

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

9、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

10、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

11、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)

12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

13、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

14、知之为知之，不知为不知。(同上)

15、温故而知新，可以为师矣。(同上)

16、言必信，行必果。(论语·子路)

17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

18、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

19、既来之，则安之。(论语·季氏)

20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

21、敏于事而慎于言。《论语·学而》

22、人而无信不知其可也。《论语·为政》

23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

24、听其言而观其行。《论语·公冶长》

25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

27、述而不作，信而好古。《论语·述而》

28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

31、民无信不立。《论语·颜渊》

32、君子成人之美。《论语·颜渊》

33、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

35、君子求诸己，小人求诸人。

36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

37、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

38、四海之内，皆兄弟也。

39、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

40、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

41、里仁为美。择不处仁，焉得知?

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

44、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!

45、学而不思则罔，思而不学则殆。

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

47、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

48、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

49、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

50、成事不说，遂事不谏，既往不咎。